作者：钱超（现为神学院神学生）

电影《周处除三害》上映后，在极短时间内引起了大量讨论。电影中三害之一的邪教头目虽被除灭，但电影展现的邪教头目借着当代人在信仰追求上的缺乏，通过错误灵性塑造所进行的精神控制，给观影者留下了深刻印象。

我发现《周处除三害》展现的邪教在错误灵性塑造手段上具有典型性：1.多种宗教内容片面融合拼接，如电影中的“尊者”说的“贪嗔痴”是佛教中的概念，同时也带领会众唱具有基督教特点的赞美诗、做见证；2.引导人关注自身的现状，将苦难的来源归因于自身的罪，引导人相信只要把罪解决，苦难也就解决；3.引导人相信将罪解决的方法是舍弃金钱等外在东西，并通过某种自虐方式进入社群；4.引导人相信如果自身苦难并没有因为所谓的“开悟”而解决，是因为舍弃得不够多、不够彻底；5.以暴力，甚至生命威胁等方式控制思想不稳定的成员。

对物质丰富的当代人来说，信仰追求是越来越火热的话题。这种火热反映在各大城市书店中，就是诸多以灵性关怀、生命成长为主题的出版物销售火爆。当代人对于信仰的追求也有着自己的特点，比如：1.喜欢多元，不以某一宗教为圭臬，更喜欢在诸多宗教中寻找自己感兴趣的部分，加以融合；2.关注自我，满足于个人化的强烈表达，集中在情绪的释放上；3.在灵性塑造中更喜欢以舍弃的方式来获得自我内在生命的成长。由此看到，因着这样信仰追求的特性，异端邪教提出的“灵性开悟”“成就自己”“脱离缠累活出完美”等口号，也就变得格外吸引人。

不被异端邪教吸引，我们就要了解正确的基督徒的灵性生命建造：

1.经历以耶稣基督为中心的灵性生命建造。基督徒的灵性生命建造，虽然受旧约时代以色列人和上帝之间灵性经验的影响，但最重要的是建立以耶稣基督为中心的灵性生命。换句话讲，就是我们对耶稣基督的认识如何，我们的灵性生命就如何。透过我们在圣经中的体味、教会传讲中的聆听、个人灵性层面的经历，认识耶稣基督是怎样的一位救主，我们的生命经由他得到改变。

2.注目以三一上帝为中心的灵性生命建造。基督徒的灵性生命建造，是以关注三一上帝为中心，而不是以关注个人为中心的。我们的读经、祷告、崇拜、圣餐、禁食、奉献等灵修行为，其目的是为建立个人生命与三一上帝的联接。世俗灵性寻求的主要目的如“自身的情绪”“身体的感受”等不过是上述行为的连带效果，并不是我们的重点。

3.活在世界深入人群中的灵性生命建造。基督徒的灵性生命建造，不是避世寻求生命的“虚无”“空”“超脱”，也不需要到深山老林中追求所谓绝佳的效果。基督徒的灵性生命建造，是在教会、邻舍等复杂人际关系的社群中完成的，在人与人的交往中，透过圣灵的带领，活出耶稣基督的风范。而灵性生命的成长，也不和日常生活分开，我们看到上帝的灵是怎样充满旧约摩西时代的能工巧匠，我们也可以相信上帝的灵在今日怎样充满我们，让我们在工作、学习、家庭生活中塑造我们的灵性生命，服侍、见证主。

4.践行以神圣伦理为中心的灵性生命建造。基督徒的灵性生命建造，不是依靠舍弃外物、挣脱关系捆绑、让自己无情无欲来完成的。圣灵在基督徒生命中所结的九种果子“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，告诉我们一个属灵的人应是对自我道德修养有追求的人，是寻求在道德伦理上有见证的人，是有是非之心、有忠恕之道、有孝悌之义的人。

本文希望透过在灵性观上的正本清源，为基督徒灵性生命的建造修直道路；也希望今日中国基督教借着基督徒在三一上帝的带领下所建立的健康的灵性生命，给予社会积极的影响。