《腓立比书》导论

文：陈燕传道

《腓立比书》是一封信函。

一、写作时间和地点：

主后60-62年，保罗在罗马受软禁（徒28:30-31），传统上认为，保罗在此期间写下了四封“监狱书信”[ 四封“监狱书信”：《以弗所书》、《腓立比书》、《腓利门书》、《歌罗西书》]，《腓立比书》就是其中之一。

二、写信人：保罗

腓1：1记载，保罗和提摩太是《腓立比书》的共同作者，但根据圣经内外证，真正的写信人只有保罗一人。

圣经内证：整封信是以保罗的第一人称（我）写作的，并且在腓2:19-23，保罗以第三人称（他）来称呼提摩太，这不符合两个作者共同写作的逻辑；

外证：在教父的早期作品中，明说《腓立比书》是保罗所写的有：士每拿主教波利卡普（或作坡旅甲）的《致腓立比人书》3.2、爱任纽的《驳异端》4.18.4、亚历山大的革利免《导师基督》、居普良《反驳犹太人的见证》3.9等[ 菲利普.康福德（Philip W.Comfort）著，《腓立比书注释》，黄韬韬译，香港：恩道出版（香港）有限公司，2016年，第28页。]。由此可见，早期的教会都毫无疑问地接受保罗是全《腓立比书》的作者。之所以保罗在此与提摩太联名，可能是因为提摩太是保罗的同工，也是腓立比教会所认识的。

 结论：保罗是《腓立比书》全书的作者

三、收信人：腓立比教会

1. 腓立比城：

腓立比的原址只是个小村落，名为“水泉”。主前356年，马其顿国王腓力二世(Philip II of Macedon），亚历山大大帝的父亲，为要控制“水泉”附近的金矿，将该处扩大，并以他自己的名字命名为“腓立比”（Philippians），即腓立的城。主前323年，马其顿王国国王亚历山大大帝死后，马其顿王国一分为三：安提柯王朝统治下的马其顿王国（包含希腊、马其顿）；托勒密王朝统治下的埃及王国；塞琉古王朝统治下的叙利亚和巴勒斯坦。主前146年，罗马完全征服并吞并了安提柯王朝统治下的马其顿王国，使其成为罗马的一个省份——马其顿省，而腓立比作为马其顿省的一个城市，也因之后的“腓立比之战”[ 主前42年，罗马共和国在腓立比城爆发了内战——腓立比之战，标志着罗马共和时代的终结，罗马帝国的崛起。]闻名于世。在这场战役之后，一些罗马退伍军人在腓立比城定居下来。当保罗来到这个城市的时候，它仍然保留着罗马的军事特色。在《使徒行传》中，路加将腓立比描述为“马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城”（徒16:12）当地居民以罗马人自居，并以此为豪（徒16:21），官方语言为拉丁文，但民众也懂希腊文，信仰上崇拜罗马众神及罗马皇帝，城市内设有偶像崇拜的祭坛和庙宇。

2.腓立比教会：

腓立比教会是保罗亲自建立的。在第二次旅行传道中（约主后49-50），保罗看到“马其顿呼声”的异象（徒16:9-15），遂来到马其顿省传福音。由于腓立比城是马其顿省的第一城，就成了保罗在该省宣教的第一站，腓立比教会也随之建立。这间教会首批信徒有卖紫色布匹的妇人吕底亚一家人（徒16：14），以及一个罗马的狱卒及其家人（徒16：16-40），或许还有一些妇女。信徒聚集的地方可能是在吕底亚的家里。自此，腓立比教会逐渐成长，在保罗写《腓立比书》时，腓立比教会已经具有较为成熟的管理架构，有监督，还有执事（腓1：1）。对于保罗来说，腓立比教会有着特别重要的意义，因为这间教会是保罗在欧州建立的第一间教会。从其他卷书信得知，腓立比教会的特点是很有爱心，极其乐捐。（罗15：26；林后8：1-2、11：9；腓4：15。）

四、写作目的：

一方面，腓立比教会在保罗被囚罗马期间，差派同工以巴弗提给予保罗馈赠（4：18），

为此，保罗写《腓立比书》是为了感谢腓立比教会；另一方面，当时腓立比教会面临内外困境：外受敌对势力惊吓，内有同工不合一。故此，保罗借此书信，劝勉腓立比弟兄姐妹要为所信的福音齐心努力，同有一个心志，凡事不怕人的威吓，站立得稳。

五、《腓立比书》的特点：

1. 一封具有希罗（希腊和罗马）特色的友谊劝勉书信：

（1）书信格式符合希罗友谊信函特色：写信人、收信人、问候语、结尾祝词。

（2）写信者是收信者的朋友或德高望重的人；（保罗与腓立比信徒关系密切，亦师亦友）

（3）写信的目的通常是说服或劝阻；写信者常常使用榜样，包括以自己为榜样进行劝勉。

   （腓1:27-2:18及3:1-4:9都是劝勉，占这封信的绝大部分内容。其中，腓2:6-11提到基督的榜样；腓3:4-17提到保罗自己的榜样；腓2:19-30提到提摩太和以巴弗提的榜样。）

2.一封具有保罗特色的基督徒的友谊劝勉信函

（1）保罗采用了当时书信的格式，为传扬基督的福音效力；

（2）保罗与腓立比信徒两方的友谊，与希腊－罗马式友谊有许多相通之处，特别是在社交的礼尚往来上。但保罗以基督为中心，将他与腓立比信徒的关系联合起来。所以，保罗与腓立比信徒之间的友谊，不是双方之间的普通友谊，而是保罗、基督、腓立比信徒三方之间的爱的联结。

（3）保罗所有的劝勉内容以及其他内容，都是为了提醒腓立比信徒要与基督建立紧密的关系。

3.修辞：

当时的希罗，主要是口述文化，也是听的文化，只有百分之十五的人口能够读写[ 戈登.费依（Gordon Fee）著，《腓立比书注释》，潘秋松、吴曼玲译，洛杉矶：美国麦种传道会，2004年，第21页。）]。所以，保罗的很多书信要在教会中大声朗读出来，腓立比书信也不例外。因此，学者研究指出，这封书信，有公开演讲词的特色，使用谐音、重复、双关语等修辞，目的是方便听众记忆。这也提醒我们，我们不只要阅读这封书信，还可以聆听它。

六、《腓立比书》的关键主题：

1.基督并基督的福音

2.属基督的群体生命应有的表现：

（1）效法基督

（2）为基督而活

（3）为主受苦

（4）为主发光

（5）靠主知足喜乐

（6）在圣灵里合一